••• Ich muss noch einmal auf Matthus‘ „Judith“ zurückkommen. Waren es in dem zuletzt vorgestellten Duett Holofernes/Judith vor allem die Szenenanordnung und die Überlagerung der Soli — also gewissermassen zwei geteilte Dialoge — die mich begeisterten, so hat das Libretto doch an anderen Stellen auch wirklich poetische Wucht. Mindestens drei Passagen würde ich gern zitieren. Doch ich muss mich auf eine beschränken. Und die Wahl fällt auf Judiths Monolog „Was sagst Du zu diesem Traum?“, der dem Holofernes/Judith-Duett unmittelbar vorangeht.

Du hast mich oft gesehen, daß ich plötzlich zu beten anfange. Man hat mich deswegen fromm und gottesfürchtig genannt. Wenn ich das tue, so geschiehts, weil ich mich vor meinen Gedanken nicht mehr zu retten weiß. Mein Gebet ist dann ein Untertauchen in Gott, es ist nur eine andere Art von Selbstmord, ich springe in den Ewigen hinein, wie Verzweifelnde in ein tiefes Wasser.

Nicht, dass ich diese Zeilen je vergessen hätte. Aber ich notiere sie mir als Motiv für „Mayim Rabim“, denn das „Untertauchen in Gott“ scheint mir verwandt mit dem Begriff bitul azmo, was so viel bedeutet wie Selbstverringerung, wenn nicht gar Zerstörung des Ego. Es ist ein wesentliches Motiv der Mussar-Literatur; und ich bin sicher, dass sich in anderen Religionen vergleichbare Ideen finden, nämlich das selbstsüchtige Ego zurückzudrängen mit dem Ziel, ein „reines Gefäss für den göttlichen Willen“ zu werden.

Es kann natürlich unterschiedlichste Gründe dafür geben, sich dieser Übung zu unterziehen…

Judith:
Was sagst Du zu diesem Traum?

Mirza:
Du träumst? Schau auf das Elend rings um dich und höre auf das, was ich dir sagte.

Judith:
Ich ging und ging, und wir wars ganz eilig, und doch wußt ich nicht, wohin michs trieb. […] Plötzlich stand ich auf einem hohen Berg, mir schwindelte. Da war ein Abgrund zu meinen Füßen, wenige Schritte vor mir, dunkel, unabsehlich, voll Rauch und Qualm. Und ich vermochte nicht zurückzugehn, noch stillzustehn, ich taumelte vorwärts: „Gott! Gott!“ rief ich in meiner Angst. Es tönte aus dem Abgrund herauf freundlich, süß, ich sprang, weiche Arme fingen mich auf, ich glaubte einem an der Brust zu ruhen, den ich nicht sah, und mir ward unsäglich wohl, aber ich war zu schwer, er konnte mich nicht halten, ich sank, sank, ich hörte ihn weinen, und glühende Tränen träufelte es auf meine Wange.

Mirza:
Warum hörst Du nicht, wenn ich Dir von Ephraim spreche?

Judith:
Weil michs vor Männern schaudert.

Mirza:
Und hast doch einen Mann gehabt.

Judith:
Er war es und war es nicht. Sechs Monate bis zu seinem Tode war ich Manasses Weib, er hat mich nie berührt. Etwas Dunkles, Unbekanntes stand zwischen uns. Er gab mir liebe Worte, ich streckte die Arme nach ihm aus, aber statt zu mir zu kommen, begann er leise zu beten. Mein Herz hörte auf zu schlagen, mir war, als ob ich einfröre in meinem Blut; ich wühlte in mich selbst hinein wie in etwas Fremdes. O, ich haßte und verabscheute mich. Sag, Mirza, muß ich nicht selbst wahnsinnig werden, wenn ich aufhöre, Manasse für wahnsinnig zu halten? Du hast mich oft gesehen, daß ich plötzlich zu beten anfange. Man hat mich deswegen fromm und gottesfürchtig genannt. Wenn ich das tue, so geschiehts, weil ich mich vor meinen Gedanken nicht mehr zu retten weiß. Mein Gebet ist dann ein Untertauchen in Gott, es ist nur eine andere Art von Selbstmord, ich springe in den Ewigen hinein, wie Verzweifelnde in ein tiefes Wasser.

Siegfried Matthus, aus dem Libretto zu “Judith”
Oper in zwei Akten nach dem gleichnamigen Drama von Friedrich Hebbel
und Texten aus den Psalmen sowie dem Hohelied Salomos

Ausschnitt aus dem 1. Akt von „Judith“ von Siegfried Matthus
Eva-Maria Bundschuh (Judith) / Christiane Röhr (Mirza)
Orchester der Komischen Oper Berlin

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